为什么日本要简化汉字

　　这个话题，很有必要澄清——“国”，不是日本人从汉字“國”简化而来，这个字，也是从中国学过去的。

　　至少在“六朝”前后，中国就将“國”，俗写为“囯”或者“国”了。

　　就是说，“囯”或者“国”，是汉字“國”的“俗字”。

　　1976年，日本文字学学者林大，接任日本国立国语研究所所长。之前，他担任该所教学研究中心负责人。

　　汉字“國”，在日语中写为“国”，是很令林大骄傲的一件事。

　　他说：“他们(按：指中国)，并没有完全不顾到日本。例如‘國’字，他們先略成‘囯’，但在社会主义国家中有‘王’的存在，似乎说不通，于是便学日本，加进一点，变成‘玉’字了。”

　　这件事，被不少日本人津津乐道。

　　可惜，他们，包括林大都错了。

　　(敦煌写本一撇)

　　在中国，确实曾有人把“國”字“略为囯”，而且很早。可是，几乎同时，也还有人，把“國”略为了“国”。

　　例如，敦煌写本“伯3375号《歡喜國王缘》：“忽然人定辞前世，歡喜王宫囯后妃。”

　　这是将“國”略为“囯”。

　　辽僧行均撰《龙龛手鉴.囗部》云：“囯，俗，正作國。”

　　再如，敦煌写本“斯541号背”载《毛诗传笺.邶风.式微》小序“黎侯寓于衛”，《毛传》注：“寓，寄也。黎侯爲狄人所逐，棄其国而寄於衛。”

　　这是将“國”略为“国”。

　　“六朝”，指从公元222-589年隋之前的南方六个朝代。

　　敦煌写本，亦称“敦煌遗书”“敦煌文书”“敦煌文献”，总共约六万卷，大多作于“六朝”，不少还在公元前200年之前。

　　公元310年前后，百济儒生王仁将汉字和儒学著作带进日本，汉文化开始在日本传播。此前，日本一直没有文字。

　　至隋代，日本派遣不少“遣隋使”。唐代，则为“遣唐使”。加之鉴真东渡，带去了更全面更深奥的中国文化，汉字曾长期作为日本官方文字使用。

　　日本语中，“國”略为“国”这个字，大概率于隋唐时期由中国传入。

　　(这个说明里，“国”写作“國”)

　　“囯”和“国”，为何“囗(wei)”中一个是“王”一个是“玉”呢;或曰，“王”为何加上了一“点”?

　　第一，古汉字的“王”和“玉”，原本都没那个“点”。

　　孔子曰：“一贯三为王。”

　　许慎说：象三玉之连，丨其贯也为玉。

　　甲骨文中的“玉”，更像“丰”字。

　　《说文》曰：璜，从王黄声;琮，从王宗声;璋，从王章声;璧，从王辟声。等等皆如是。

　　“玉”作部首，其实就是“王”作部首。

　　后来，人们为了将“玉”与“王”，加以区别，才加上了一“点”。

　　(玉字，从甲骨文到金文、篆书、楷书变化)

　　第二，“王”加上一“点”称为“玉”，是汉字中“俗字”书写特点。

　　所谓“俗字”，通常指区别于“正字”的一种“通俗字体”。

　　周有光先生说：“俗体字的产生在历史上没有停止过。……各种字体里都有俗体字。”

　　比如甲骨文和金文，裘锡圭先生说：“我们可以把甲骨文看作当时的一种比较特殊的俗体字，而金文大体上可以看作当时的正体字。”

　　“俗字”或“俗体字”，往往都是为了“书写”方便。在这个过程中，加一笔或减一笔的现象，十分容易出现。

　　比如说，“王”写为“玉”。

　　(王字各体)

　　从了另一个角度来看，现代日语中的很多汉字，好像或“多笔”或“少笔”，其实，几乎皆来自中国古汉字中的“俗字”。比如——

　　變作変、步作歩、兩作両、歸作帰、龍作竜、惡作悪、藥作薬、權作権、舆作与、繼作继……。

　　还有相当多，都是在中国使用了很久的“俗字”。

　　日本有没有自己创造的汉字“俗字”?

　　有，但不多，如沢(泽)、辺(边)、売(卖)、対(对)、円(圆)，等等。

　　无论如何，“国”不是日本“略为”的，而是中国六朝“俗字”。

　　日夲与韩国是大中华圈的重要组成部分，数千年文化的积淀和发展，并非一早一日能改变的。日韩两国建国后曾多次掀起去中文化，但成效甚微，反而在研究简化汉字方面做了有益的探索并收获颇丰。日本简化汉字受到了我国的重视并全面研究推行汉字的简化。中国传统文化包括汉字深深的影响引领亚洲，今后的趋势也是如此。

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