古代的字是什么

　　“的”来源及用法解惑

　　首先，“的”不是从白，从类似習下部的白，一个指事符号，指事圆圈状的某物，在習字，指事鸟窝。从勺，勺子，作为字件，有包之义。所以“的”的本义就是射之准臬，相当于我们现在飞镖的靶子的靶心。有的放矢，目的，中的，众矢之的等就是本义。

　　古代大概是用皮做的，中间涂成某种鲜明颜色的圆圈。所以有明亮，鲜明之义，故引申为鲜艳明亮谓之“的”。“的历流光小”，用来形容萤火虫。

　　鲜明圆形饰物，妇人用来点饰面额的，大概类似“对镜贴花黄”的花黄之物，似乎印度女孩额部点的红点是其来源，这种装饰方式疑是随佛教而传播起来，所有又有妇人面饰谓之“的”。

　　于是，面额有白毛的马，称之为“的”。刘备坐骑“的卢”，就是这么回事。

　　那么，“的”怎么会用作助词?

　　靶子是箭矢瞄准射击的对象，所以我把“的”理解为指向并附着至某物，相当于“之”，之的本义是前往某处，也可表示指向附着关系。

　　前面的形容词，动词，代词等都是指向附着给后面的名词。

　　a的b，把a属性指向附着给b。

　　比如:高大的房子。这里的“的”，用来明确，这个“高大”的形容是指向附着给“房子”，起到修饰作用。

　　比如:我的书。把“我”这个概念指向附着给“书”，起到领属作用。

　　a的。文意自明的情况下，只是省略了b。

　　红的，吃的，错的。

　　如此，所有“的“的词语都很容易理解。如果按照，中文语法的角度去理解，除了搞晕自己，还是搞晕自己。

　　好吧，我其实是想说:把“的”当做英语里面的一个介词，起“指向并附着至”关系，就可以解决所以用法问题。

　　一、的，最初是指“勺”。

　　勺，就是勺子，舀液体或者膏状食物为主的一种器。当然，要用去舀其他东西也是可以的，只要舀得动、舀得起。

　　勺，小篆字形：

　　弯曲部分象勺子形状，中有一横表示盛装在勺子中的“物”。如水。

　　二、从“勺”到“白”。

　　舀水的东西，一旦舀上水，就明晃晃的，或者会反射阳光，就有“白”的意思了。

　　的，其本义就是勺子瓢之类东西，盛满水的时候会明亮、明晃晃的“白”。

　　所以，“的”的本义为“的”。马作的卢飞快。的卢，指额头上有一撮白毛的马。

　　《说卦》说：震为馵足。馵，是指左脚白色的马。

　　的字的小篆体：

　　其左边从“日”表示与日光、明亮有关。

　　三、从“白”到箭靶。

　　古人练习射箭，要挂起“侯”。侯，有布做的，叫布侯。有兽皮做的，叫皮侯。侯，它的中间画有不同的形状。

　　乡射礼，《礼记》中说：凡侯、天子熊侯、白质。诸侯麋侯、赤质。大夫布侯、画以虎豹。士布侯、画以鹿豕。

　　“白质”，就是用白色的颜料在侯中画出白熊，作为练习射箭的靶子。

　　的，为白。此用“的”表示侯中靶，读di二声。就是箭靶或靶心。

　　四、从箭靶到“目的”。

　　的，就引申为目的、目标之义，射中了就引申为“的确”等。

　　我们今天用到的“的”的实在意义都有了。

　　至于用作助词，那是口语、或后来白话文中的事了。文言文中是用之乎者也的。

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