漆雕开

　　中国传统文化无外乎儒家、道家和佛家，其中前两者是本土的，后者为外来品。台湾国学大师南怀瑾先生曾打了个比方，他说儒家好比粮食店，道家好比杂货店，佛家好比药店，生动形象的很。

　　自从汉武帝听取了董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”建议以来，儒家文化是中华民族的中流砥柱，就像每个人一日三餐一样，所以南怀瑾说儒家是个粮店。

　　以孔孟为代表的儒派，倡导的是积极入世思想，在突如其来的疫情面前，要做一名逆行者，要用自己的生命挽救生命。儒家看中和强调的是“杀身而成仁”，而不是“为求生而害仁”，是救广大百姓于水火之中，从而实现人生价值。武汉解封，英雄城重生，就是无数个奋斗一线的英雄们，用血肉之躯换来的。他们不图名，不图利，是“立功，立言、立德”之范畴，这是儒家文化的最高层面。

　　孔子说过，每个人喜欢富贵、讨厌贫贱是非常正常的事情，只要获得的手段正大光明。但是世间万物皆分阴阳，有君子就有小人。历史上凭阿谀奉承、溜须拍马、欺压百姓而上位的人，不在少数。于是就有了司马迁、岳飞，苏东坡，辛弃疾等历朝历代遭受冤屈贬谪流放之人，而很多的文学经典恰恰就是他们这些巨匠流传下来的，后来人就是在这些伟大作品的滋润里，血脉相连。用一句话来说，很多人从中国传统文化中，悟到了名利带来的波折，选择了退让。这是对名誉地位看法的改变，源于对外部环境的深度思索使然。

　　道家文化追求道法自然，清净无为，从根本上对名利就不感冒，贾宝玉就是例证。有一次，他爸爸贾政要检查他的作业，别人都劝他快背背《论语》，他却抑郁的愁眉不展，突然冒出了一句“好个放浪形骸!”，这是庄子的口吻。甚至高考前夜，他仍然在看庄子的《秋水》，功名利禄对他而言就是浮云一朵。

　　佛家文化是药店，专治各种贪、嗔、痴等疑难病症。佛的本意就是智慧的意思，佛家弟子修行的三重境界是自觉、觉他和觉行圆满。释迦牟尼也像孔子一样，到处讲学布道多年，救苍生于不悟，功德无量。

　　所以说，孔子让他的学生漆雕开去当官而遭到委婉拒绝，老夫子是欣慰的。不过话又说回来，孔子是提倡弟子从政的，当然不是为了升官发财，而是要做一粒仁爱的种子撒播四方，为恢复社会文明秩序鞠躬尽瘁，死而后已。

　　对“我”的自我认知在中国的传统文化中有大量的表述，儒家思想中的我是人与人之间的立场，是经世致用的学说，在与人相处的行为中构建中国人的行为特征。道家的论述强调的我是人与自然的关系，清净无为是根本，释家的着重点在人自己与自己的关系，以广大无边的般若智慧穿过人生苦海究竟涅槃。

　　中国文化为儒释道三家文化的自然融合，立意有所不同，都强调了我的重要作用，儒家成就了我们的性格习惯，道家为人的欲望画上边界，释家安抚我们的情绪，作为一个中国人或多或少的承载着这三家学说的若干成分，都重视对于自我的修养，提炼以及升华，不慕荣利，富贵于我如浮云，诸法空相，都提现了传统文化中队名利的看法和主张，看轻看淡不为名利束缚是先贤流传下来的主流价值观，即是为人处世的智慧，也是经世致用的人文底色。

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