历史上聂政故事简介

　　聂政，战国初期的韩国人。

　　年轻时是个好打抱不平的侠义人士，因为私下诛除恶人，触犯了法律。

　　为了躲避仇家，为了让家中老母老姐不至于受牵连，离开韩国到了齐国，躲避市井之间，以屠牛宰羊为业，辛苦操持家业。

　　聂政行侠杀人，说明是彪悍侠义之人;

　　聂政为奉养老母，甘愿放下心中侠义理念，异地隐居，说明他是极孝顺之人。

　　仅此两点，若能流传后世，也会被称颂为这是“义举”。

　　后来韩国大臣严仲子寻到聂政，曲意结交，给聂政的老母亲屈身敬酒，并赠黄金百镒为贺礼祝她长寿。

　　聂政当然知道严仲子的身份，也知道严仲子的来意。

　　但是老母依旧在世，聂政的任侠之气被孝顺之心所遮盖，当时不接受馈赠，只是为了让老母安详走完人生。

　　严仲子所要刺杀的对象，是韩国国相韩侠累，这样的人物怎么可能轻易被刺杀，若要行动，就必须做好牺牲的准备。

　　所以他对严仲子说：老母在世，自己的身躯不敢轻易许人。

　　聂政没有接受馈赠，但心中那蠢蠢欲动的任侠之气一直都在，心中对严仲子的知遇之心犹在。

　　之后，老母亲过世，聂政服丧三年。

　　聂政曰：“嗟乎!政乃市井之人，鼓刀以屠;而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎!且前日要政，政徒以老母;老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在;今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!”

　　聂政寻到严仲子，表达了心中的愧疚之意，谢绝严仲子给找助手，孤身一人前往韩国朝都阳翟(今禹州)。

　　在侠累的国相府，聂政威武神勇，侠累当场被杀，自身却被围，无法脱困。聂政怕死后因为自己的面容，连累自己的姐姐，连累到严仲子。于是用剑自毁面容、自挖眼睛、自剖肚皮，壮烈赴死。

　　韩国不清楚到底是谁刺杀了侠累，就想了个办法，将聂政的尸身暴晒于市井当中，悬赏千金，让人指认。

　　荌应之曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者③，为老母幸无恙④，妾未嫁也。亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何!士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从⑤，妾其奈何畏殁身之诛⑥，终灭贤弟之名!”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。

　　⑤重自刑以绝从：深深地毁坏自己的面容肢体，使人不能辨认，以免牵连别人。从，连带治罪。

　　姐姐聂荌也是与聂政同样的刚烈本性，知道聂政为何自毁面容。但她不愿意聂政籍籍无名的死去，于是跑到市井当中认领尸身，伏尸痛哭，与人述说事情经过，后撞死在聂政尸前。

　　这事一出，聂政姐弟俩的刚烈作风为世人所知，姐弟俩的侠义美名很快便传遍天下。

　　反观严仲子，虽然如愿以偿的杀死了侠累，但还是无法回韩国，继续着流亡生涯。

　　若问聂政的刺杀行为是义与不义。

　　这其实没什么好怀疑的，这当然是义，是侠义。

　　士为知己者死。

　　士轻生死重信誉。

　　这不是义，是什么??

　　然而义有大义，小义之分。

　　聂政这个为报知己之恩，行刺杀之举，是小义，不是大义。

　　因为刺杀他人是在报私仇，不是为国家大义。

　　只不过在战国时期，还有大义之人嘛?

　　连能做到小义的人都已经难以寻觅。何况大义之人。

　　聂政姐弟之死，固然可惜。

　　但这样的行为也为中国的侠义文化添上了浓厚的一笔。

　　聂政是春秋四大侠客之一，在很多年后，都被游侠儿奉为精神支柱之一。他对于游侠的影响，可以类似于关公对于黑道大哥，财神爷对于商人。

　　聂政的死，是有很大愚忠成分在里面的。严仲子和韩国的侠累结下仇怨，四处寻找能帮他报仇的人。于是广撒网，四处寻找能人义士。有一天，他就找上了聂政。亲自为聂政的老母亲敬酒，这让聂政十分感动。等他服丧期满，就觉得自己不过是一介平民，严仲子能够与他折节下交，实在是够义气。

　　于是他就帮助严仲子杀了仇人，因为怕连累严仲子，自毁面容，自杀而亡。他的确是够义气了，但是他只是人家严仲子无心下的的一步棋子而已。成与不成，全靠天意。

　　但是他呢，傻乎乎的，替人家报仇了，自己却死无全尸，还连累她的姐姐一起死去了。

　　这都是古代阶级固化所造成的，位于高级阶层的人，往往都能决定平民小户的生死，而统治阶级一些不经意的善举，都能成为收买人心的手段，令百姓为他们出生入死。

　　所以聂政的只是愚忠，他的义气只是人家利用的武器。白白为他人做嫁衣，徒增奈何。

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