互卦的体卦和用卦如何区分

　　说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作;另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢? 一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水火分界，作为横轴纬线。相对的二卦阴阳爻(yao，第二声)相反，互称错卦。 而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南;离卦，位处正南;坤卦，位处西南;兑卦，位处正西;乾卦，位处西北，坎卦，位处正北;艮卦，位处东北。一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。 《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。 而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象。后天八卦以爻为最小单位，爻有阴阳二性，阳爻表示阳性，阴爻表示阴性，每卦有三爻，代表“天、地、人”三部，天部指的就是天象，地部表示地理，人部表示人文，后天八卦把“天地人”结合，有了更多可以推测未来的成分。

　　伏羲卦与文王卦的区别，一为道教的，一为儒家的。

　　《史记周本纪》，周文王“盖益《易》之八卦为六十四卦”。《史记日者列传》，“自伏義作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治”。即，伏羲作的是三个爻的八个卦，周文王在伏羲八卦基础上演绎出六个爻的六十四卦。

　　不过，《史记》说的与托名孔子《易传》说的有矛盾，说先于周文王的包牺氏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜等五位圣人已经使用了六十四卦之“离、益、豫、噬嗑、小过、大壮、夬”等卦。

　　道教为与儒家争夺《易》的话语权，只承认伏義的不留文字的《易》，且伏羲已经作了六十四卦：“羲皇始画八卦，重为六十四，不立文字，嘿观其象而已”。“《易》道不传，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦。”一一宋，陈抟《正易心法注》

　　宋代道教创伏羲八卦(此八卦指的是六十四卦，简称八卦)。后人将伏羲八卦叫作先天八卦，周文王八卦叫作后天八卦。先天八卦与后天八卦的区别，八个卦的排列方位不同。

　　太极，是道家庄子的。太极图，是道教的。这都不是周文王的《周易》里的。

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