对刚毅木讷近仁的理解
打个比方,金庸先生笔下的靖哥哥就是“刚毅木讷”的代表,他符合古代中国君子的所有标准。(也正因为如此,许多人不喜欢郭靖,认为敦靖太假,太虚伪,当然也有人指桑骂槐,因为金庸先生也是木讷之人。)
木,说穿了就是笨。俗说话,你怎么笨得像一块木头?《红楼梦》里不也说“你姨娘可怜见的,不大说话,和木头似的。”
其实这个“木”字除笨以外,还有一个特证就是“拙”,拙在古代审美之中是褒义词,以拙为美,大巧若拙等。
因此,这个木指的就是拙,可以延伸为天然,质朴,生态,原始等等。
讷,就是不善言辞,不爱说话,或不会说话。正因为不善于表达,所以才更倾向于实际行动。善言者不善于行,心动不如行动,说时容易做时难,这些俗语都是从“讷”字而来。
木,就是本份,是务实,是诚恳。
讷,就是行动,是执行,是落实。
木讷,小可认为是原于老子,因为老子说“大巧若拙,大辩若讷。”从字义来看,木的反义词是巧,讷的反义词是辩。
孔子不喜欢嘴皮子利索的人,因为他之所以失败,几乎全是嘴皮子利索之人从中作梗,比如晏子。
孟子也是如此,他特别瞧不起同时代的那些纵横家,比如公孙衍,比如张仪,还特意背后说人家坏话,骂他们不是大丈夫(富贵不能淫,贫贱不能移……此之谓大丈夫)。
孔子和孟子的事业全毁在那些口才极好之人的手里。似乎几千年后的朱熹小妹子也如此际遇。
所以孔子说过一句狠话“巧言令色,鲜矣仁”(大意为:口才好的人大多都TM不是好人),正好和这一句互为解释,当然也可以互为开脱。
很难说孔子的“木讷近仁”是不是客观存在的,孔子有些不大喜欢子贡,因为子贡口才不错做出了些成绩,孔子不喜欢子路,因为子路激情四射,敢于质疑。但子路喜欢颜回,因为颜回听话,可是这个颜回除了贤以外,什么事也没做成。
听话?!
这是鲁迅先生“吃人”理论中被吃的人的委婉标签!
孔子很倔强,但不见得有多刚。因为也曾低头,也曾妥协于南子。
孔子很努力,但不见得有多毅。齐国用一个美人计就把他气走了。
孔子很好学,他一点也不木。精通六艺之人,怎么可以笨得像郭靖?智商明明就是黄蓉级别。
孔子口才好,要不然如何收了那么多学生?
可谁敢说孔子不仁?哪怕讨厌孔子的小可,也承认孔子是伟人,是仁人。
可他不也是言不对心,言不对行么?
论语呢,看看就好,不用信的!
木,有守拙意,用老子的话讲“知其雄守其雌”,不滥于凸显自己。讷,寡言为讷,本意应该是不讲不对、不适、无用、无礼的话,多做少说或只做不说。连起来是孔子推崇的一种自修为己的君子人格,刚直不阿,坚毅勇敢,藏拙守愚,寡言少语。真要具备这些人格,真的只能自修了,因为缺了沟通交流与影响。
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